„Jenseits von Grenzen und Machtverhältnissen: Feministischer Föderalismus erklärt“

NH: Was bedeutet der Begriff „föderaler Feminismus“ für Sie persönlich?

MT: Für mich bedeutet föderaler Feminismus, den Kampf für die Befreiung mit der politischen Struktur zu verbinden, die ihn tatsächlich aufrechterhalten kann: eine föderale Gesellschaft und ein Staat, der Freiheiten und Rechte verankert. Es geht um die Emanzipation der Menschheit durch den Abbau hierarchischer Strukturen zwischen den Menschen, wobei stets intersektional gedacht und die spezifischen Kämpfe verschiedener Gruppen, insbesondere von Frauen, anerkannt werden müssen.

Auf einer sehr persönlichen Ebene verbindet es zwei meiner Leidenschaften, Feminismus und Föderalismus, und schafft an ihrer Schnittstelle etwas Neues. Ich glaube auch, dass die Privatsphäre selbst föderalistisch ist: gelebte Realitäten, lokale Kämpfe und persönliche Erfahrungen sind wichtig und können in ein gemeinsames politisches Projekt, sogar in eine Sache für ein vereintes Europa, verwandelt werden.

Die Privatsphäre ist föderalistisch: den eigenen Kampf zur Sache eines vereinten Europas zu machen.

NH: Würden Sie sagen, dass es bereits eine feste Definition gibt, oder handelt es sich eher um ein offenes Konzept, das wir gemeinsam ausfüllen müssen?

MT: Ich würde nicht sagen, dass der föderale Feminismus völlig undefiniert ist. Ursula Hirschmann hat diese Ideen bereits in ihrem Beitrag zum Manifest von Ventotene und später durch die Organisation “femmes pour l’Europe” im Jahr 1975 miteinander verbunden. Leider verlor das Projekt nach ihrer Erkrankung an Schwung und geriet weitgehend in Vergessenheit.

Seitdem gab es zwar gelegentliche Initiativen, aber nie in strukturierter oder nachhaltiger Form. Heute, fünfzig Jahre später, befinden wir uns in einem anderen historischen Moment, der mehr Offenheit, kollektive Ansätze und gemeinsame Reflexion ermöglicht. Deshalb sehe ich den föderalen Feminismus als etwas, das wir jetzt gemeinsam entwickeln müssen, zum Beispiel durch Netzwerke, Dialog und eine Reihe von Artikeln.

NH: Wie unterscheidet sich Ihrer Meinung nach der föderale Feminismus vom „klassischen” Feminismus oder anderen feministischen Bewegungen?

MT: Der föderale Feminismus ist eindeutig ein politisches Projekt, das auf Partizipation und Demokratie basiert. Er verbindet strukturellen Wandel mit einem intersektionalen Verständnis der laufenden Kämpfe. Er ist weniger eine neue Welle des Feminismus, sondern eher ein neues Instrument, ein politischer Rahmen, der es ermöglicht, feministische Kämpfe effektiver zu führen.

Der Föderalismus bietet rechtliche und institutionelle Instrumente durch den Staat, um Ungleichheiten zu überwinden und Ungerechtigkeiten zu beseitigen. Er ist zudem global anwendbar und zukunftsorientiert. Feminismus und Föderalismus existieren als unterschiedliche Bewegungen, aber der föderale Feminismus wirkt genau an ihrer Schnittstelle, wo sich beide ergänzen und gegenseitig stärken.

NH: Welche Werte oder Prinzipien würden Sie als Kern des föderalen Feminismus betrachten?

MT: Nationalstaaten und patriarchalische Systeme neigen dazu, Gesellschaften zu spalten und Macht zu zentralisieren. Im Gegensatz dazu zielen sowohl Föderalismus als auch Feminismus darauf ab, Macht gleichmäßiger zu verteilen und so eine dezentrale Teilhabe und Freiheit für alle zu ermöglichen.

Nationalismus verstärkt oft Ungleichheit – beispielsweise durch die Instrumentalisierung des Körpers von Frauen für demografische oder ideologische Zwecke oder durch die Einschränkung politischer Rechte. Der föderale Feminismus widersetzt sich dem, indem er Raum für vielfältige Identitäten und geteilte Macht schafft. Im Mittelpunkt stehen Frieden, gewaltfreie Koexistenz und die Überzeugung, dass jeder Mensch in Freiheit und Sicherheit leben und sein Potenzial voll ausschöpfen können sollte.

NH: Föderalismus lebt von Vielfalt und Zusammenarbeit. Feminismus lebt von Gleichberechtigung und Empowerment. Wie passt das für Sie zusammen?

MT: Im Zentrum beider Ansätze steht die Emanzipation des Individuums von unterdrückenden Machtstrukturen. Beim föderalen Feminismus geht es um gleiche Rechte für alle und darum, die Voraussetzungen dafür zu schaffen, dass Menschen frei, friedlich und sicher leben können. Diese Ideen passen sehr natürlich zusammen, weil sie sich auf Menschen und ihr Wohlergehen konzentrieren und nicht auf abstrakte Institutionen.

NH: Inwieweit kann föderales Denken, wie beispielsweise Machtteilung, Subsidiarität und Vernetzung, feministische Anliegen stärken?

MT: Föderales Denken bietet eine breitere Sichtweise auf die Gesellschaft und das tägliche Leben. Es bringt die Entscheidungsfindung näher an die Betroffenen heran, insbesondere auf lokaler Ebene, wo Frauen oft stark vernetzt und tief in ihren Gemeinschaften engagiert sind.

Föderalismus fördert auch das Denken über nationale Grenzen hinaus – in unserem Fall über Europa hinweg – und die Zusammenarbeit zur Stärkung gemeinsamer Anliegen. Ein europäischer Rahmen kann beispielsweise dazu beitragen, Rechte zu garantieren, wenn nationale Regierungen dies nicht tun.

NH: Wie erleben Sie den föderalen Feminismus in Ihrer eigenen Arbeit oder innerhalb Ihres Vereins?

MT: Innerhalb der föderalistischen Bewegung gibt es seit langem eine Gruppe von Menschen, die sich mit diesen Fragen beschäftigen, inspiriert durch Besuche in Ventotene und Diskussionen um Ursula Hirschmann und andere. Im letzten Jahr sind wir jedoch von der Reflexion zum Handeln übergegangen.

Durch das Projekt „Feminist Federalist“, Artikel in The New Federalist, öffentliche Lesungen auf Ventotene und Straßenaktionen lassen wir dieses Erbe aktiv wieder aufleben. Unser Ziel ist es, ein Netzwerk aufzubauen und diese Arbeit fortzusetzen. Persönlichkeiten wie Petra Kelly sind auch für mich persönlich eine große Inspiration. Diese Gespräche und Reflexionen am späten Abend sind es, die mich wirklich antreiben und meine Leidenschaft entfachen, und ich bin gespannt, was als Nächstes kommt.

NH: Haben Sie ein Beispiel dafür, wo föderale Strukturen feministische Forderungen unterstützt haben oder wo sie ein Hindernis darstellten?

MT: Ein gutes Beispiel ist die Plattform „My Voice, My Choice”, eine europäische Bürgerinitiative, die sich für sichere und zugängliche Abtreibungen einsetzt. Sie sammelte 1,2 Millionen Unterschriften in ganz Europa und ist noch immer aktiv. Feministinnen aus vielen Ländern haben sich zusammengeschlossen und ein föderales Instrument genutzt, um dort zu handeln, wo nationale Regierungen versagt haben.

Die Initiative hat eine enorme öffentliche Sichtbarkeit geschaffen und zeigt, wie ein europäischer Dachverband feministische Forderungen über Grenzen hinweg stärken kann. Genau diese Art von Ansatz brauchen wir mehr, idealerweise verankert in einem wirklich föderalen Europa.

NH: Welche Elemente sollte ein Handbuch zum föderalen Feminismus unbedingt enthalten?

MT: Ich bin mir nicht sicher, ob ein Handbuch das richtige Format ist. Anstatt eine neue, feststehende feministische Doktrin zu definieren, sehe ich den föderalen Feminismus als eine fortlaufende Erforschung von Schnittpunkten und gemeinsamen Kämpfen. Es handelt sich nicht um eine separate Welle des Feminismus, die isoliert untersucht werden muss, sondern um einen Raum, in dem gemeinsame Kämpfe entstehen und gemeinsam untersucht werden können.

Reflexion, wie wir sie in dieser Artikelserie betreiben, ist äußerst wertvoll. Föderaler Feminismus kann fruchtbar sein, aber nicht alle Feministinnen sehen ihn automatisch als relevant an, insbesondere wenn sie kein klares politisches Projekt dahinter erkennen. Diese Spannung ist es wert, offen diskutiert zu werden.

NH: Föderale Strukturen sind manchmal schwerfällig. Wie können feministische Anliegen dennoch dynamisch und effektiv vorangebracht werden?

MT: Sie können durch starke Instrumente der Bürgerbeteiligung und durch einen direkten, kontinuierlichen Dialog mit der Zivilgesellschaft auf verschiedenen politischen Ebenen vorangebracht werden. Die Sensibilisierung der Öffentlichkeit ist ebenso wichtig wie die Gewährleistung, dass der föderale Feminismus inklusiv bleibt und wirklich unterschiedliche Perspektiven repräsentiert, darunter auch intersektionale, migrantische und queere Stimmen.

NH: Könnte der föderale Feminismus ein Modell sein, das über Europa hinaus Wirkung zeigt?

MT: Auf jeden Fall. Wir können bereits viel von feministischen Bewegungen außerhalb Europas lernen, beispielsweise von denen in Rojava. Dort wurde ein konföderales System zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen, darunter Kurden, etabliert, wodurch eine multiethnische politische Struktur entstanden ist, die Minderheiten aktiv einbezieht.

Wir haben uns im Rahmen des israelisch-palästinensischen Föderalistischen Friedensforums mit diesen Ideen auseinandergesetzt, und sie zeigen, dass der föderale Feminismus globale Relevanz und Potenzial hat.